是的，就是這里。

　　這是一片神奇的土地，這里有莽莽青山，滔滔黄河，這里有長關雄壯、古城 巍峨，這里有曠野無邊、朔風漫天，這里有過金戈鐵馬，也曾有詩禮悠揚，物華 天寶，人傑地靈，歳月的滄桑，文明的輝煌，一代代華夏子孫在這里繁衍生息， 一箇箇先聖的的身影在這片黄土大地上走過，一箇箇雄姿英発、叱咤風云的將軍， 一箇箇文採風流、驚才絶艷的士子，一箇箇雄視四海、氣度恢弘的帝王，都曾在 這里驚天地、泣鬼神地活躍演出，如流星破空，光芒四射，照亮了中華大地悠久 的歴史和古老的文明。

　　在它的北部，是雄偉蒼茫的陰山，是一望無際的蒙古高原，一代又一代的王 朝，一代又一代的勇武的馬上民族從這里上馬，卷起大漠雄風，胡笳動地，長弓 勁馬，鐵蹄如潮，奔湧南下；在它的西部，寛闊的晉陝大峽谷中，黄河洪波噴箭、 奔騰咆哮。千萬年前，黄河從青海高原雪峰入云、巍峨高峻的巴顔喀拉山流出， 經星宿海、扎陵湖、鄂陵湖，跳下銀川[β走]坡，在蒙古高原上千里馳騁，到托克托 猛然擺頭，向南直沖而下，長河如劍，將八百里秦川與東部高原一劈爲二，穿過 晉陝大峽谷，奔流若電，澎湃如雷，至風陵渡，再度巨龍擺首，急湍渦轉，怒浪 飛旋，向東滾滾奔流，與中條山一道將一片黄土大地攬入臂彎。就是這片在浩蕩 東流的黄河臂彎里沈睡的黄土大地，終將因黄河驚濤駭浪的偉力而蘇醒，在久遠 的歳月里，孕育出燦爛的上古文明，將會有黄帝部族、炎帝部族上演歴史的壯劇， 在這里融合成偉大的炎黄部族，這里還將走出巍巍堯帝、大哉舜帝，走出功垂千 秋的大禹，走出商民族的祖先，周民族的祖先，走出一箇又一箇櫛風沐雨的古聖 先賢；而這片土地的東部，是千百年來干戈紛爭、烽火不息、群巒聳列、關山險 固的太行山脈，它如從天而降，縱亙南北，截斷黄土高原，過了它，便是海拔[β走] 然下落了1000米的遼闊無際的華北大平原。

　　是的，就是這里，這片表里山河、四山阻隔的地方，這片黄河北縱南横、環 繞半壁的地方，這片東太行、西呂梁、中有千里汾河把幾箇小平原串成一串明珠 的地方，這片靜臥在四關保衞之中的15余萬平方公里的黄土大地，它有一箇今天 聽起來平凡的名字――山西。

　　山西，的確，今天聽起來平凡而又平凡，今天有喧囂的[門<虫]廣、富庶的江南、 崛起的膠東以及重振往昔榮光的上海、泱泱大都的北京，它們是時代的驕子，占 盡風光，而山西，却如一塊泥土，一[木果]枯樹，一箇寂寞的煙村，在中國黄土大地 上靜默着。

　　然而這絶不是應被忽視的一塊熱土，它曾有過云蒸霞蔚、無比燦爛輝煌的歳 月，也必將有[ 目卑] 睨四海不平凡的明天。

　　一

　　穿過歴史的煙云，看一看這里上演過怎樣喧囂壯偉的史劇，催生出何等深厚 古老的文明。

　　一代代王朝的興衰，如花開花落，而在波湧浪卷的滔滔歴史長河中，山西這 塊地域，便是王朝興替的催化劑、晴雨表。

　　一六四四年，潮水般的滿州八旗勁旅湧入山海關，大敗李自成，而后西撃大 順，南渡長江，盡滅南明諸政權，一統宇内。數十年后，著名學者顧祖禹追思前 朝舊夢囘首山河易色思緒萬千，撰述《讀史方輿紀要》，詳論天下山川形勢險要， 古今用兵成敗方略，當他的目光投向輿地圖上山西這塊關山阻隔的地域時，久久 無語，而后発出了如下感嘆：“天下之形勢，必有取于山西也。”

　　此誠千古不易之論。追索史事，一代代王朝，秦朝，漢朝，晉朝，唐朝，五 代，宋朝，明朝，或曇花一現，或國祚綿長，或偏安一隅，或光耀萬邦，或積貧 積弱，或赫赫揚揚，它們的繁盛或衰亡，都與山西有着莫大的關聯。

　　公元前260 年，咸陽古道，幾騎快馬絶塵而去。數月后，悄然馳抵長平（今 山西高平西北）的白起指揮秦軍大敗趙軍，射殺趙軍統帥趙括，坑殺趙降卒四十 萬，頭顱山積，血流成河，終結了這塲戰國時代最爲慘烈具有決定意義的一戰。 秦軍于“古冀之襟地，兩淮之嚥喉”的長平一戰獲勝，此后“得上黨而望中原”， 四十年后千古一帝秦始皇終于横掃六合混一海内；

　　公元前200 年，漢高祖劉邦在漫天的風雪中登上白登山（今山西大同東）， 望着四圍鋪天蓋地、人喊馬嘶的四十萬匈奴大軍，驚魂不定。這位拔起于亭長、 逐鹿中原、屡遭慘敗方于兩年前垓下一役逼使力拔山嶽氣蓋天河的西楚霸王烏江 自刎的大漢帝國的締造者，做夢也想不到，他躊躇滿志率三十二萬大軍御駕親徴 的結果，竟是眼前的這一塲滅頂之災。夢魘般的七天七夜后，總算靠着計謀百出 的陳平，他又一次逃脱成爲刀下之鬼的厄運。此后的漢帝國，自高祖起，文帝、 景帝，皆大力經營晉陽（今太原），築建雁門關，守護帝國北部，直到雄才大略 的漢武帝，方轉守爲攻，長驅大漠，追亡逐北，開創了漢帝國如日中天、光芒萬 丈的全盛局面；

　　公元291 年，就在姦雄世家司馬家族翦滅三國一統天下的第十一箇年頭，八 王之亂起。一時各路鬼[虫或]云集、丑類群起，似密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急 攘攘蠅爭血，掀不盡的血雨腥風，演不完的瘋狂殺戮。一年，一年，又一年，兵 火不熄，路道斷絶，千里無煙，生民塗炭。十三年后，殄滅這箇丑惡王朝的歴史 使命落在了山西豪傑的肩頭，公元304 年，左國城（今山西離石東北）外，剽悍 的匈奴豪傑劉淵立馬于風沙粗[厂<萬]的北部中國風里，在數萬匈奴健兒震天動地的 “大單于”“大單于”的喊聲中，揚鞭東指，起兵反晉。建國號爲漢自稱漢王的 劉淵親冒矢石，率部與晉軍激戰，一路勢如破竹，連敗晉軍于大陵、[シ玄]氏、屯留、 長子、中都（以上均位于今山西）。公元308 年，劉淵攻占平陽（今臨汾），遷 都蒲子（今山西隰縣），十月，稱帝。次年，劉淵軍攻克太行山口壺關，洛陽北 部門戸大開，西晉王朝覆滅命運就此一錘定下；生于山西、興于山西、盛于山西、 帝于山西的劉淵在稱帝的第三箇年頭崩于山西，而山西這塊沸沸揚揚的熱土却併 沒有沈寂下來。城頭變幻大王旗，五胡十六國的烽火繼續在這塊土地上蔓延燃燒， 漢國，前趙，后趙，代國，西燕，……，匈奴，羯族，鮮卑，……，潮起潮落。 將近一百年的烽煙飄過，時至公元398 年，雄起于塞北的鮮卑拓跋部在連年攻併 賀蘭、柔然、高車各部、數敗后燕軍后，浩浩蕩蕩的軍馬在戎馬倥偬徴戰十余年 的鮮卑首領拓拔

　　統領下開進平城（今山西大同），是年十二月拓拔

　　稱帝，開 北魏一朝，北部中國將從這里開始走向統一，中華民族從這里開始完成又一次大 融合，歴史又將從山西這里翻開新的一頁；

　　公元614 年，隋大業十年，駐軍[シ豕]郡的隋煬帝的憂鬱的眉頭稍稍舒展了，大 將來護兒從登、莱渡海到卑沙城撃敗高麗軍，高麗遣使求和，總算雪了兩年前百 萬大軍兵敗遼東的奇耻大辱。然而此時的大隋帝國已是風雨飄搖，奄奄待斃，帝 國境内烽煙四起，新的一輪逐鹿中原開始。公元617 年，太原留守李淵憑借“晉 陽之地，士馬精強；宮監之中，府庫盈積”和有利的戰略地位，起兵反隋，兵鋒 西向長安。汾河岸邊，刀戟雪亮、衣甲鮮明的隊伍浩蕩西進，馬上的李淵心緒如 潮，望着高高飄揚的“李”字帥纛久久不語，這時的李淵無論如何也想不到，這 支在山西土地上蜿蜒疾行的隊伍，即將在東方大地飄揚出一箇亙古輝煌光耀千秋 的偉大王朝。

　　氣象萬千的唐朝從它的龍潛于淵時期起，就與山西結下了不解之縁。此后， 無論是山西這塊熱土，還是這塊熱土生養出的山西人，都與大唐帝國的勃興、繁 盛、衰落、滅亡息息相關。

　　大唐王朝在雄才大略的李世民治下開始一飛沖天、威鎭絶域。而歴史却在這 位后來名垂史册的唐太宗位登九五之前和他開了一箇小小的玩笑，公元626 年， 時稱秦王的李世民在狙撃兄長建成、元吉踏着血泊奪位的玄武門之變中，一度墜 馬，被[走旱]來的元吉緊緊扼住了喉頭，命在頃刻，就在這千鈞一発之際，猛將尉遲 恭急馳而來，向拔腿便逃的元吉飛去一箭。據説歴史是在某種必然的長河里滾滾 奔流，但有時歴史的偶然掀起的滔天巨浪也常會使后人瞠目結舌、驚心動魄，在 公元626 年那一年，如果尉遲恭這位民風勁悍的山西朔縣生養出的鮮卑族的將軍 晩到那麼稍稍一會，大唐王朝以后的歳月會被改寫成什麼樣子[ロ尼]？這却是無法假 設的了。總之，那一年，尉遲恭這箇山西人與歴史上氣象崢[山榮]的大唐王朝的命運 神秘地聯在一起，他總算及時[走旱]到了，即將被扼死的秦王李世民、未來的唐太宗、 未來的貞觀之治、未來的大唐王朝的偉大開端、未來的一段燦爛輝煌的歴史，一 下子，全都復活了。后來，這位能在千軍萬馬中單騎縱横、躱避敵軍亂矛攅刺且 能奪矛還刺的神武驍將，畫像被千千萬萬尋常百姓貼上了大門，這位山西人化爲 中國民間的門神，守護着中國人驅邪伏魔希冀安寧的夢想。

　　因開大唐百年盛世而名垂青史的唐太宗實在有太多的理由要感謝山西：是山 西大儒王通于隋末培養了一大批興邦謀國的智能之士，如絳州通守陳叔達、陽城 尉房玄齡、巨鹿道士魏徴、馬邑郡丞李靖、太原士人温大雅、京兆人杜如晦等， 他們都成爲大唐王朝的開國元勲或佐世良才；是晉北朔風里磨礪出的尉遲恭，爲 他翦滅隋末亂世群雄血戰無數立下汗馬功労，併助他玄武門奪位；是汾河水滋養 出的奇將薛仁貴，在遠徴遼東平定高麗之役中，白袍銀鎧縱横馳騁浴血[才并]殺，后 率兵在天山一帶與突厥大戰，連発三箭，射死突厥三將，突厥軍頓時不戰自亂， 全部下馬投降，時人歌曰：“將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。”……

　　此外，于戎馬生涯中登上帝位的唐太宗對太原這塊龍興之地更是難以忘懷， 將這里看作“王業所基，國之根本”，耗費帝國巨資精心營建。于是一座由跨汾 河兩岸三座城組成的巨大而堅固的城池屹立于黄土大地，拱衞起大唐帝國的北部。

　　一百二十余年后，孤懸一綫的大唐帝國的衰而不亡雄辯地證明了唐太宗這一 決策的高瞻遠矚。

　　公元755 年，在動地的漁陽[鼓/卑]鼓聲中潮水般湧來的安史叛軍驚破了華清宮中 玄宗皇帝的綺夢，令人追懷千年的燦爛的盛唐歳月宣告終結。叛軍從範陽（今河 北薊縣）長驅南下，先后攻克洛陽、長安兩京，次年，安祿山在洛陽稱大燕皇帝。 又次年，老于用兵的叛軍大將史思明等分別從博陵、上黨、大同、範陽調兵十萬， 會攻太原，謀劃攻拔戰略要地太原之后，搶占河東，繼而“長驅取朔方（寧夏）、 河（甘肅）、隴（青海）”，徹底撃敗唐軍。然而銅墻鐵壁的太原城却無情地粉 碎了叛軍的夢想，不足萬人的唐軍在守將李光弼的督率下據城固守，利用地道殺 捕攻城的史軍，制作抛石機発射巨石轟撃史軍，史軍死傷無數，待史思明主力因 安祿山被殺而撤走后，李光弼親率敢死隊出撃，全殲圍困之敵七萬余人，然后由 此全綫反攻，如猛虎下山，收復北方大片失地。

　　公元757 年，山西在大唐王朝的歴史中放射出耀眼的光芒。就在太原城外激 戰方酣的同時，在大唐帝國北部的[ロ/力]一座城池[目隹]陽，一位山西將領將因其可歌可 泣、異常卓絶的表現而被后人永遠銘記。蒲州河東（今山西永濟）人、楊貴妃的 同郷、在后世民間傳説里被説成是張飛轉世的張巡，率數千人馬堅守[目隹]陽城（今 河南商丘），一次次撃退如潮湧至的叛軍的進攻。在數十倍于己的叛軍的圍困下， 張巡死守孤城十箇月，前后進行 400余戰，殺死敵將 300人，士兵12萬人。戰斗 極爲慘烈，張巡督戰時“大呼輒齒裂血面，嚼齒皆碎”，城池“被圍久，初殺馬 食，既盡，而及婦人老弱，凡食三萬口。”力盡城破，張巡及部將三十六人慷慨 赴死。張巡的[目隹]陽血戰，有力地阻止了叛軍的鐵蹄南下，大唐帝國因而保全了江 淮及江漢一帶，爲戰爭的最后勝利贏得了豐厚的經濟來源。

　　太原，張巡，這山西的一城，山西的一將，在叛軍席卷北方大地的滔天濁流 中，如中流砥柱，[山/歸]然不動，托住了飄搖欲墜的大唐帝國，延續了它二百年性命。

　　公元764 年，安史之亂平定的第二箇年頭，唐玄宗的孫子代宗李豫唏嘘不已。 奏報上來的全帝國口數是1692萬，而十年前的天寶十三載可是5288萬，那時是何 等興旺[ロ阿]！才過了十年，人死得剩了不到三分之一！一箇爛攤子，慘淡經營[ロ巴]， 不過，好在還有山西。

　　燦爛的盛唐廢墟一片后，藩鎭割據，擁兵自雄，王命不能到河北、山東一帶。 但大唐王朝的皇帝們時刻不忘“太原乃王業所基，國之根本”的祖訓，始終派朝 廷重臣鎭守太原，牢牢控制住山西這塊帝國的根基之地，與關中互爲呼應，就這 樣在風雨飄搖中又維持了二百年。直到公元881 年，太原城被沙陀人李克用占據， 晉南又漸被朱全忠攻占，大唐帝國再也無法逃脱覆滅的命運。

　　偉大的唐朝終于消失在歴史的煙云里，在它走過的燦爛歳月里，還有兩箇母 儀天下的女性的身影常被后人的目光凝注，[女也]們是武則天和楊貴妃。

　　洛陽伊水河畔的龍門石窟里，至今還端坐着雄偉壯麗、秀骨清相而又氣度雍 容的盧舍那大佛，它尊貴而嚴峻，威武而英叡，莊嚴而慈和，雄渾典雅而又圓滿 秀麗，在在體現着大唐王朝勃発時代的自強與激昂，昌盛與大度，而這尊大佛， 其實是武則天的拓影；同樣是洛陽伊水河畔，與龍門石窟隔河相望，有一位名垂 千載的詩人長眠在這里。詩人是唐代與李白、杜甫併駕齊驅的白居易，出生于太 原望族白氏家族的白居易。白居易的《長恨歌》以濃麗的華彩描繪了一位大唐帝 國女性傾國傾城的美艷與風神：“囘眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。春寒賜浴 華清池，温泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。……金屋妝成嬌 侍夜，玉樓宴罷醉和春。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”“忽聞漢家天子 使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏[這施-訪][辷麗-一]開。……風吹仙袂飄搖擧， 猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞涙闌干，梨花一枝春帶雨。”這位女性，便是唐時及 后世無數詩篇中傳唱不盡的楊玉環――楊貴妃。

　　武則天，楊貴妃，[女也]們傾動帝國的儀態萬方或翩然起舞的曼妙身姿，無不輝 耀着大唐盛世輝煌文化的雍容與[女無]媚，此外，[女也]們又在帝國的歴史行程里，一箇 奠定了開元盛世的根基，一箇間接導致了開元盛世的終結。這兩箇爲后人爭訟不 休的女性，[女也]們，都生于――山西。

　　唐朝，永遠追懷不盡的唐朝，讓人千次夢囘的偉大的唐朝，代表了中華文明 的光榮與夢想的唐朝，已經遠去了的唐朝，后人不應忘記，是山西這塊熱土，推 動了它的繁盛與喧囂。

　　五代。

　　天下大亂。

　　公元944 年，契丹大擧南侵，與后晉軍血戰，中原殘破，白骨蔽野。

　　太原，河東節度使劉知遠擁兵自重，目光灼灼地注視着中原。

　　“河東（即今晉南一帶）山川險固，風俗尚武，土多戰馬，靜則勤稼穡，動 則習軍旅，此霸王之資也。”劉知遠部將郭威説道。

　　數年后，劉知遠、郭威先后開后漢、后周兩朝。

　　五代興替，多從山西起兵，得山西者勝。

　　北宋。

　　公元979 年，歴經春秋、戰國、漢唐一千四百余年的壯麗的古城雄關太原， 烈焔騰空，濃煙滾滾，化爲一片焦土，一片廢墟。

　　立馬城外宋軍中的宋太宗趙光義，目光陰鬱地注視着焚燒太原城的熊熊大火， 長長地出了一口氣。他忘不了，就是憑據這座太原城，小小的北漢，儘有三萬兵 力的小小的北漢，竟然抗拒天命，力抗大宋天朝十九年不降；他忘不了，他那靠 一條桿棒打下四百軍州、幾乎無敵于天下、開大宋天朝的兄長趙匡胤，却在這里 頓兵堅城統雄兵而屡攻不入，徒喚奈何；他忘不了，他親冒矢石統數十萬宋軍， 沒日沒夜、暴風驟雨般地瘋狂猛攻， h石如密集的流星[石匝]向守城護[土蝶-虫]，幾萬弓弩 手晝夜不息地用密不透風的箭雨覆蓋城頭，換來的却是三萬北漢守軍的殊死抵抗， 數不盡的血染徴衣的宋兵宋將一批又一批栽倒在城下，夢魘般的十天過去了，北 漢主總算降了，進城的宋軍却又遭到雨點般屋瓦的襲撃，這是一座什麼樣的太原 城[ロ阿]！趙光義更忘不了，當他開進太原城，于馬上望着這座龍騰虎躍的城池時， 心底[β走]然升起的寒意，這座“東帶名關，北逼強胡，年谷獨熟，人庶多資，斯四 戰之地，攻守之塲也”的太原城，這座自古號稱“河東之根本”的太原城，崛起 過多少眞命天子！漢文帝龍潛太原入主漢宮，李淵父子起兵太原定都長安，高歡 父子盤踞晉陽開創北齊，隋煬帝楊廣、唐高宗李治都曾分封到這里爲晉王，還有 李存勗、石敬[王唐]、劉知遠，從這里起家創后唐、后晉、后漢，還有劉崇和，在這 里割據開創了該死的北漢，更使大宋天朝喫[句多]了苦頭流[句多]了鮮血，都説這里是龍 城，龍城？好一箇龍城！那就燒掉！！！

　　在映天的火光中，趙光義撥轉馬頭離去，望着天空，心道：從此，朕可以高 枕無憂了。

　　高枕無憂？此時的趙光義聽不到歴史老人在半空中発出的冷笑，大宋王朝的 墳墓已由[イ尓]自己掘下！

　　趙光義一時忘了，燕云十六州早在幾十年前就被那該殺千刀的石敬[王唐]獻給了 契丹，中原早已裸露在虎視眈眈的大遼面前。[イ黨]或依然有城高池深的太原城，尚 可抵[才當]北來馬上民族的鐵騎，然而他一把大火自毀了長城，自掘了墳墓。

　　1126年，在宋太宗崩后的第一百二十九箇年頭，規模狹小的新太原城在力抗 金軍九箇月后終于城破（這是金軍大擧南侵遭到的唯一有力的抵抗）。次年，浩 浩蕩蕩的女眞鐵騎押解北宋徽、欽二帝、后妃宗室、大批官吏、内侍、宮女、工 匠、倡優及禮器法物、書籍地圖、府庫蓄積等，北上黄龍府，北宋亡。

　　明朝。

　　游方和尚出身的朱元璋的隊伍終于戰勝了彎弓射大雕的一代天驕的后裔，盡 復唐時衣冠。然而復得了唐時衣冠復不了盛唐氣象，成吉思汗驍悍的子孫們依然 耀威于蒙古大漠，時時揚塵于山西北部，夢想奪取山西，馬踏中原。大明帝國爲 此在北方邊境地帶東起鴨緑江西到嘉峪關設置了九箇重鎭，號稱“九邊”，大同 和太原就是九邊中的首要軍事重鎭。

　　公元1402年，大明帝國肇建的第三十五箇年頭，六朝古都南京城内一片熊熊 大火，建文帝下落不明，燕王朱棣登基。永樂皇帝朱棣將明都遷到了自己的老巣 ――北京，從此山西對京城的屏障作用隨之轉移到大同一綫。

　　大同，公元前二百年，劉邦曾于這里的白登山被四十萬匈奴大軍包圍，驚心 喪膽。此處是北方游牧健兒進入中原的必經之路，它東連上谷（今河北易縣）， 南達併恆，西界黄河，北扼陰山，如果占據了它，早晨從這里発兵，當晩即可到 達北京南面“第一雄關”――紫荊關，使京都以西成爲戰塲。故大明帝國以此爲 中心設“大同邊”，駐軍總兵力84000 人，占帝國兵力總數的十二分之一。

　　然而大明帝國的悲劇還是在這里発生了。

　　公元1449年，強大的蒙古瓦剌部兵分四路進犯中原，其中一路率先進逼大同。 明英宗朱祁鎭率領大軍出居庸關迎戰瓦刺軍，在大同受挫后倉皇退却，于土木堡 （河北懷來西）全軍覆沒，英宗被俘，大明帝國由盛轉衰。

　　清朝。

　　靠八旗勁旅入主中原的滿清列皇列帝始終不忘經營山西，正因如此，康煕大 帝、乾隆皇帝才得以掃平蒙古、准[ロ葛]爾等地叛亂，開創康乾盛世。

　　這就是山西，這塊溝壑縱横的黄土大地，在風云變幻、烽煙四起的滄桑歳月 里，托擧起了一代代王朝。自然，朔北大風里也馳[矛攵/馬]出一箇箇智勇兼備、神武絶 倫的將軍：帶領漢軍遠徴大漠、奮威千里、笑談渇飮匈奴血的衞青、霍去病，萬 馬軍中取上將首級、佐李世民開創大唐盛世的尉遲恭，三箭定天山、年近七旬時 不動一刀一槍嚇退二十萬突厥大軍的薛仁貴，血灑疆塲、忠烈滿門、舍身報國的 楊家將，戴着銅面具披発沖鋒、神秘威武、大敗西夏軍的狄青，……當然，更有 那千秋義勇萬古勲名的武聖關羽，“儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依； 漢封侯，宋封王，明封大帝，歴朝加尊號”，至今這位從山西大地走出的將軍的 廟宇依舊遍天下，無論天涯海角，有華人處必有關聖大帝的嫋嫋香火。

　　這就是山西。

　　驚濤怒潮的煙云歳月，忠勇義烈的武將精魂，山西，必將爲歴史所銘記。

　　二

　　公元前475 年，千秋聖人孔子歿于魯國。數年后，他的著名門人弟子子夏， 來到晉南黄河邊的西河（今山西河津市）設教傳詩，講説《詩經》，併傳《易經》、 《春秋》、《禮記》，詩禮文化由此発揚，此一幕，或可看作山西這塊黄河故土 文化昌明之先兆。

　　勅勒川，陰山下。

　　天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

　　當這雄勁蒼涼的北朝的歌聲在心頭響起，人們不應忘記，是山西，是山西北 部朔州赤勒部族（匈奴的一支）的健兒的歌聲，無意間展轉進入了歴史，向后人 展示了那些馬上的先民粗[狂廣-王]尚武的精魂。

　　飛龍在天的唐朝，輝煌鼎盛的文化，群星燦爛的唐詩。

　　如果説大唐盛世的赫赫武功，沒有朔北雄風奇山峻嶺吹塑出的山西豪傑的[ロ音] 嗚叱咤長刀怒馬難以発揚蹈[厂<萬]的話，同樣，輝映千秋的唐詩，如果沒有山西這片 深厚廣博的黄土養育出的一大批詩人的溢彩流光的詩篇，也必將有一大片星空黯 然無光。

　　嶺外音書斷，經冬復歴春。

　　近郷情更怯，不敢問來人。

　　清新樸素、情致深沈，這首廣爲傳誦的《渡漢江》，出自汾陽詩人宋之問的 筆下。又據史籍記載，一次武則天游洛陽龍門，命群臣賦詩，左史東方[虫糾-糸]詩先成， 武則天覽后稱善，賞賜錦袍，片刻之后，宋之問《龍門應制》詩成奉上，“文理 兼美，左右稱善”，武則天不禁微笑，傳旨，奪東方[虫糾-糸]錦袍轉賜宋之問。于是， 武則天的幽默和宋之問的才華，這出自山西的一帝一臣，爲后人留下了一箇“奪 錦”的典故。

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

　　畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西窗雨。

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今何在，檻外長江空自流。

　　氣度高華，寄慨遙深，山西河津人王勃少年時便已才名遠播。當二十六歳的 王勃于滕王閣中走筆如飛，寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一語時， 奇思壯採，震驚四座，且傳之不朽。有此一語，滕王閣名垂千古，《滕王閣序》 名垂千古，山西詩人王勃名垂千古。

　　白日依山盡，黄河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　位于今山西永濟縣的古浦津渡口，曾有一座横跨黄河的壯觀的浮橋，就在蒲 津浮橋的橋端，又曾矗立着一座擧世矚目的鸛雀樓。這座始建于北周、高臺重檐、 可飽覽河山之勝的鸛雀樓，前瞻中條，下瞰大河，登樓遠望，黄河風光盡收眼底。 大唐開元年間，“慷慨有大略，[イ周]儻有異才”的太原詩人王之渙登樓眺望，遠山 落日，黄河奔流，山河之壯麗頓使胸襟開暢，走筆揮毫，一首《登鸛雀樓》躍然 紙上。提到王之渙，自然也會想起他那被廣爲傳誦的《涼州詞》：“黄河遠上白 云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”于今，《全唐詩》 儘存王之渙詩六首，但一曲《涼州詞》、一首《登鸛雀樓》，已足以使這位山西 詩人躋身唐代一流詩人的行列。

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

　　黄沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

　　前軍夜戰[シ兆]河北，已報生擒吐谷渾。

　　琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

　　撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

　　秦時明月漢時關，萬里長徴人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　……

　　遼闊的大漠，蒼茫的雪山，勇敢豪邁的男兒，視死如歸的將士！盛唐的邊塞 詩人在放聲歌唱。在河西、隴右、青海、玉門等地，經常有一匹快馬飛奔出入于 邊塞，馬上的太原詩人王昌齡，被稱爲“七絶長城”、“詩家天子”而極受后人 推崇的王昌齡，以飽[艸/酉焦]激情之筆，寫下了多少意境雄渾、高昂悲壯、令人心懷激 蕩、熱血如沸的詩篇！

　　葡萄美酒夜光杯，欲飮琵琶馬上催。

　　醉臥沙塲君莫笑，古來徴戰幾人囘。

　　意氣坦蕩，慷慨豁達，無邊的月色，無邊的沙塲，保家衞國的將士在高歌痛 飮，這樣的情懷奔放流宕磊落的詩篇正出自豪邁瀟灑、[イ周]儻不羈的太原詩人王翰 的筆下。又是《涼州詞》，又是王姓，又是山西詩人，在萬川競流的唐代詩歌中， 山西這塊黄土地走出了這麼多才氣勃発、名動四海的王姓詩人，眞是奇蹟！

　　然而，且慢，還有一位英華冠絶、擧世無匹的詩人尚未出塲！

　　渭城朝雨輕塵，客舍青青柳舍新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　紅豆生南國，春來発幾枝。

　　願君多採[拮頁]，此物最相思。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　江流天地外，山色有無中。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　……

　　當遠行的游子把酒話別，唱起《陽關三疊》，當豆[艸/寇]年華的少女採[拮頁]紅豆， 寄托如夢的相思，當人們讀到上面這些詩句，寄情山川靈秀，神游天地高遠，遙 想大漠壯觀時，一定會想到同一箇才華絶世的詩人的名字――王維。王維，祖籍 太原生于河東永濟的王維，與李白、杜甫併稱爲詩仙、詩聖、詩佛的王維，盛唐 山水田園詩派領袖的王維，任何一箇中國人提到偉大的唐詩時都必然會提到的王 維。王維的詩清新秀雅，寄情深遠，富有禪意，體現了唐代乃至整箇中國古代山 水田園詩的最高成就。然而王維的傑出才華還不儘儘在于他字字珠[王幾]的詩篇，他 同時又是中國南宗山水畫的開創者。宋代大文豪蘇軾曾贊頌王維（字摩詰）説： “味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”的確，王維的詩如畫， “雨中草色緑堪染，水上桃花紅欲燃”，這樣的詩句本身不就是一幅麗彩動人的 山水畫麼？同樣，王維的畫也如詩，在本身具有極高的繪畫造詣的蘇軾詩中，推 崇王維甚至超過了一代畫聖呉道子。此外，王維又有極爲不凡的音樂造詣，關于 他神韻超妙的畫作，關于他卓然出群的音樂才能，流傳下了不少動人的傳説。而 王維，這位盛唐文化恢弘氣象的體現者，正是山西這塊黄土大地的兒子。

　　海畔尖山似劍

　　，秋來處處割愁膓。

　　若爲化得身千億，散向峰頭望故郷。

　　大唐元和十年（公元815 年），43歳的柳宗元在古木參天、雜草叢生、毒蛇 猛獸比比皆是的柳州登高北望家郷時，心情一定非常愁苦。這里，歴來爲謫発罪 人的所在，怎麼也想不到，在33歳變法革新失敗被貶謫到人煙稀少、荒僻冷落的 永州（今湖南零陵）整整十年后，剛招囘長安不到一箇月，又被加貶到這更爲荒 涼的柳州。然而正是在永州、柳州這樣當時的荒蠻之地，這位中國文學史上第一 流的大散文家寫下了一篇篇不朽之作，投荒萬死的柳宗元，在這瘴癘横行的蠻荒 異域，偏以其洋洋大觀的衆多百世傳誦之傑作，迸発出[火習][火習]的光彩。柳宗元到永 州后，南方很多讀書士子要拜他爲師，有人從遠方投書求教，甚至還有人爲此千 里迢迢從繁華的長安[走旱]到了荒僻的永州。后人発現，柳宗元被貶官到永州后，衡 湘以南中進士的，幾乎沒有沒向他學習過的。而今，那些對柳宗元横加迫害的暄 赫一時的高官顯宦的身影，早已如塵沙被歳月的風吹得無影無蹤，而山西河東柳 宗元的身影依然如一座豐碑，永遠矗立在浩浩泱泱的文學史中。

　　小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

　　懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

　　花面交相映，照花前后鏡。

　　新貼繍羅襦，双双金鷓鴣。

　　一曲《菩薩蠻》，辭採艷麗，情調幽怨，傳寫深閨麗人的哀怨柔情，極是細 膩。晩唐時生于山西祁縣的温庭[竹/均]一生極富傳奇色彩，他絶頂聰明，性格孤傲， 仕途坎[土可]，困頓一生，最終流落而死，但這位山西才子的名字却吸引了無數后人 的目光，他的詞作開五代花間詞一派，被奉爲花間派的鼻祖，不儘如此，温庭[竹/均] 更是中國文學史上第一箇致力于填詞的詞人，発端于中唐的詞正是到了温庭[竹/均]這 位山西才子的手中，始由幽谷細泉而漸奔湧爲江河，此后方更爲汪洋壯闊，有了 李后主，有了歐陽修、晏殊、晏幾道，有了蘇東坡、柳永、秦觀，有了周邦彦、 李清照、辛棄疾……，有了與唐詩双峰併峙、二水分流、浩浩大觀的宋詞。

　　斗轉星移，歴史流轉到了北宋一朝。這時的山西，雖沒有如唐代一般湧現諸 多才氣縱横的詩人，但[シ束]水河畔養育出的一位重要文化人，却同樣在中國文化史 上投下了巨大的身影。

　　公元1086年，北宋元 v元年，[シ卞]京城内一片哭聲。一駕靈車，一行送葬儀仗 隊伍，緩緩經過[シ卞]京城内的官道。成千上萬的京師百姓追隨吊[ロ言]，一時間，四方 來會葬者達數萬人。執掌朝政的太皇太后代剛剛登基年方10歳的哲宗皇帝下詔， 皇室取消慶賀太廟奠祀大禮，以示哀悼。當朝宰相、68歳的山西老人司馬光在被 重新起用一年半后，竭盡心力，日夜操労，終于與世長辭。很快，京師及各地家 家戸戸便供起了司馬光的畫像。

　　那時無論是位尊九五的帝王還是穿街過市的販夫走卒，同聲悲悼的是一位才 干超群、公忠體國的賢明宰相的辭世。就是這位司馬相公，無論在朝還是在野， 只要活着，大遼和西夏的使者入朝，就要問候他的飮食起居，兩國國君更勅令邊 防將領，只要大宋以司馬光爲相，便萬不可妄滋事端，挑起糾紛。而今正當天下 多事之秋，司馬相公却駕鶴而去，國事難料，怎不令人憂惶悲悼？那時還沒有人 能想到，數百年的滄桑歳月之后，當這繁盛的[シ卞]京城，當這幅員遼闊的大宋、大 遼、西夏王朝都已煙消云散之后，靈柩里這位安詳辭世的司馬相公，還將被后人 以無比崇敬的目光所凝視。正是這位生于陝州夏縣[シ束]水郷（今山西夏縣）的[シ束]水 先生，披揀浩如煙海的史籍，歴19箇寒暑，在一箇箇不眠之夜后，主持修撰成了 記載16朝1362年史事總計294 卷的鴻篇史著《資治通鑑》，這部材料詳實、體例 精善、敍事生動、議論深刻的煌煌巨著，既以其優美而質樸的文字，渾厚而古雅 的格調展現了司馬光深厚的文字功底，使人領略散文名篇的曉暢通達，又寄托了 司馬光鑑前世興衰創太平盛世以大濟天下蒼生的崇高的文化理想和宏遠抱負，使 后人感悟治國安邦的叡智韜略。司馬光這位山西大地走出的史學巨匠，同偉大的 史學家司馬遷一道，在中國兩千年群山連綿的史學著述里，聳立起了兩座最巍峨 的高峰。

　　到游牧民族揚威躍馬的金元時代，山西這里的文化仍然一派鬱鬱葱葱，金元 之際海内第一流的詩人元好問誕生在這里，幅員萬里的蒙元帝國第一流的劇作家、 元曲四大家中的白樸、鄭光祖，也是從這塊熱土走出，他們的傑作至今仍在文學 史上放射着光彩。

　　元末明初，太原清徐出現了一位海内奇士，從他的筆下誕生了一部里程碑式 的偉大著作，激蕩了數百年來無數中國人的心靈，在中國文學的星空里迸射出燦 爛的光輝。這就是不朽的羅貫中，不朽的《三國演義》。

　　《三國演義》展現了一箇猛將如云、謀臣如雨、英雄輩出、豪傑云起的壯麗 時代，描繪了一塲塲驚心動魄、扣人心弦的戰爭，尤其是官渡之戰、赤壁之戰、 彝陵之戰這類大規模的會戰，塲面宏偉，波瀾壯闊，一箇箇英雄人物的音容笑貎， 一幕幕風云變幻的戰爭塲景，都被以飽[艸/酉焦]激情的如椽巨筆點染描畫出來，震撼着 人們的心靈，既給人以美的享受，又給人以深刻的智慧的啓迪；《三國演義》塑 造了一系列不朽的藝術形象，曹操的姦詐、諸葛亮的智謀、關羽的忠義、張飛的 勇猛、黄忠的老當益壯、趙云的一身是膽……都在中國民衆心中留下了不可磨滅 的印象；《三國演義》有宏偉而又嚴謹的結構，精煉流暢、淺俗而又不失雅馴的 語言，富于誇張而又生動傳神的敍事手段，表現出作者高超的駕馭文字的能力； 《三國演義》的主題思想深刻而又復雜，既有上層統治階層意識形態的折光，又 沈蘊着廣大深沈的民間信仰；……

　　《三國演義》正如山西大地上的巍巍太行、滔滔黄河，永遠成爲中國文化史 中的壯麗景觀。

　　山西，這塊有着悠久歴史和古老傳統的土地，對中國文化的貢獻不儘儘在于 文學和史學，還有書畫，還有戲曲，無不瑰麗[王崔][王粲]，名家輩出，成就斐然。

　　還有，就是這片大地上巍峨的峰巒、莊嚴的刹宇間時時輝映的神秘而蔚爲大 觀的佛光道影。

　　五臺山。

　　公元67年，東漢永平十年，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭二高僧自天竺萬里迢 迢地來到東漢帝國的都城洛陽，覲見漢明帝，佛教正式進入中國。二高僧云游至 五臺山，見山勢雄偉，正同釋迦牟尼修行的天竺靈[矛攵/馬]山相倣，便建議漢明帝興建 大孚靈鷲寺，與洛陽白馬寺同年落成，于是中國有了最古的佛寺。

　　到了北魏，孝文帝于五臺山五箇臺項各建寺院一處，設齋度僧，自稱佛弟子， 五臺山佛法大盛。

　　隋唐時期，各宗各派的高僧風塵僕僕來到五臺山，共建五臺山文殊信仰。一 時間，天南地北的佛家弟子、善男信女來此朝拜者不絶于路，徒歩攀登于各峰之 間，東臺觀日出，西臺看月亮，中臺數星星，北臺觀積雪，南臺賞花草，飽覽自 然風光，同時膜拜五座臺頂上的“五方文殊”――獅子文殊、聰明文殊、智慧文 殊、無垢文殊、乳童文殊，一圓瞻睹五方佛顔的夢想。

　　元、明、清三代，喇嘛教傳入五臺山，青教、黄教共存，五臺山佛教達到鼎 盛，位列中國四大佛教名山之首。

　　大同。云崗石窟。

　　公元 460年，北魏文成帝和平元年，大同武周山下一片叮叮當當鑿山碎石之 聲，萬名役夫在曇曜高僧的主持下開始了一項偉大工程。工程前后歴時達六十余 年，用工多達三十余萬人，連遙遠的獅子國（今斯里蘭[上/ト]）佛教徒也不遠萬里來 到山下，參加這一偉大而艱辛的神聖工程。

　　無數陣風沙中的叮叮當當鑿山碎石聲，無數顆烈日酷暑下的辛勤汗水，一座 佛國樂土終于聳立在了衆生輾轉悲號的苦難大地。數不盡的力士、飛天、菩薩、 羅漢、護法天王，或歌，或舞，或翔，飛揚飄逸；一排排伎樂，或彈、或吹、或 撃，排簫，琵琶，篳篥，箜篌，横笛，束腰鼓，仙樂繚繞；更有那一尊尊或高， 或矮，或立，或坐，神態不同面目各異的佛，以超然、寧靜的目光，淡漠、叡智 的微笑，不可言説的智慧，俯瞰着人世間螻蟻般衆生的苦難，傾聽着一聲聲絶望 的呼號、悲傷的嘆息、動情的訴説，無聲地召喚萬丈紅塵里的衆生舍棄人生諸苦， 到此獲得心靈的寧靜與解脱。

　　這開鑿于北魏王朝的石窟，同時還折射出北魏這一開疆拓土、勇于文化融合 的鮮卑王朝的開闊與強盛，曇曜五窟里的依北魏五帝形體面目而雕的五尊大佛， 造型宏偉，氣勢渾厚，威嚴莊重，依稀可見獨特的鮮卑文化的特徴。

　　如今，歴盡一千五百年的歳月風塵，這里存留下的45箇洞窟里51000 尊大小 佛像，依然帶着佛家的悲憫與智慧，俯瞰着世間名利紅塵里的袞袞衆生。

　　交縣。玄中寺。

　　在太原西南60多公里的交城縣境内，在懸崖峭壁之下，重巒疊嶂之間，有一 座興建于北魏延興二年（ 472年）的古刹玄中寺，是佛教淨土宗的祖庭。在玄中 寺祖師堂内，供奉着由日本淨土宗大本山知恩院、増上寺和眞宗本派、大谷派分 別繪制的曇鸞、道綽、善導三位淨土宗祖師畫像。其中被奉爲淨土宗開創者的曇 鸞，就是從山西這塊土地走出、又囘到山西懷抱的一代高僧。

　　深重的苦難會帶來[金廷]而走險的反抗，也可能催生出更爲超逸美麗的虚幻夢想。 佛的悲憫，佛的解脱，令人祈望，但菩提涅

　　對苦難的衆生來説過于空汎遙遠， 于是淨土思想應運而生。在后世各種“淨土變”之類的壁畫中，可見佛國淨土極 樂世界的美妙景象：琉璃爲地，光華耀目，金樓玉宇，仙山瓊閣，絲竹悠揚，笙 簫齊奏，佛坐蓮花中央，聖衆環繞，彩云飄飄，飛天散花……何等的美妙，何等 的歡樂，何等的幸福！而要奔向這一淨土，只需誦念阿彌陀佛，誠心誦念一聲， 就可滅掉81劫生死之罪，得81微妙功徳，少則一日，多則七天，就可成淨土八地 以上菩薩，這又是何等的簡便！淨土宗成爲中國民間影響最大的佛宗，實在是有 它的道理。而淨土宗的発展，與山西這塊土地和由此出家的高僧有着密不可分的 血肉關系。公元334 年出生于山西寧武名動東晉朝野的高僧慧遠最早提出通過信 佛往生西方淨土的法門，約百年后經生于山西代縣的曇鸞弘揚光大，再由道綽與 善導完成，才最終形成了中國民間勢力最大、影響最爲廣遠的淨土宗。

　　除了開創淨土一宗的慧遠、曇鸞，山西這塊土地還走出一位高僧，以驚人的 毅力和舍身求法的大智大勇，完成了一項佛門的偉業。

　　公元399 年，東晉隆安三年，出生于山西襄垣的65歳的高僧法顯從長安出発， 踏上了漫長而艱苦卓絶的西土取經的路途。法顯一行過敦煌，出陽關，穿過一千 五百里的白龍堆沙漠，又歴時月余走過塔克拉瑪大沙漠，而后翻越葱嶺，風餐露 宿，歴近艱辛，抵達天竺諸國，求得佛法。十年后法顯萬里囘歸，終于在公元412 年于山東青島登陸，踏上了故國的土地。這一去，整整走了十三年，歴三十余國， 包括今日中國的西北和阿富汗、克什米爾、巴基斯坦、印度、尼泊爾、斯里蘭[上/ト]、 印度尼西亞以及中國南海、東南沿海等地。年逾古稀的法顯在天竺以頑強的毅力 勤學不輟掌握了梵文梵語，把大量口傳佛典記録下來帶囘中土，歸來后，又親自 奮筆幾箇春秋將它們譯成漢文，從此，中國内地佛經結束了西域的中轉，使中國 佛教得以更系統地発展起來。就這樣，這位高齡老人不但爲后人留下了記録自己 壯游異域舍身求法、堪稱史學和地理學瑰寶的《佛國記》，而且更以驚人的佛門 之大勇、間關萬里之行溝通了東方的中印兩大文明。

　　五臺山，云崗石窟，玄中寺，太原城外西山大佛……

　　法顯，慧遠，曇鸞……

　　佛法在中華大地的昌明，山西功不可沒。

　　道教。

　　道教正是在山西翻開了它的発展史上嶄新的一頁。

　　北魏時，寇謙之繼承了張道陵衣鉢，來到平城（今大同）獻經，得到太武帝 拓跋[壽/烈-列]的器重，建立“新天師道”，標志着道教從原始宗教轉化爲正統宗教，從 自発階段進入人爲階段，中國的本土宗教道教歴史從山西這里走向了全面発展的 新的階段。而從山西起兵的李淵父子開創的唐朝更尊道教爲國教，道教進入全盛。

　　還有傳説中的道教八仙，在各顯神通過東海的八仙中，有兩位，呂洞賓和張 果老，原是生于山西的歴史人物。

　　還有道教第一名山恆山，傳説中張果老修煉成仙的地方，以及眞武大帝的北 方行宮北武當山，海内唯一的道教石窟龍山石窟，和輝煌壯麗的呂洞賓宮觀永樂 宮，都在山西。

　　這就是山西，在中國文化史上寫下了壯麗的篇章。

　　三

　　三百年前，在西向新疆、北往蒙古乃至西伯利亞的廣袤的草原、大漠上，行 走着一支又一支[广<龍]大的駱駝商隊，毎到一處，駱駝隊中便會走出一些商人，擦一 把臉上的風塵，用蒙古語、哈薩克語、維吾爾語、俄語同當地少數民族或俄國人 流利地交談、計價核算。這些駱駝商隊，這些商人，全都來自一箇地域――山西； 三百年前，在大清帝國的境内，從蒙古高原駝鈴丁冬的商隊，到呉淞口晨曦中出 海的商船，從呼倫貝爾的醋坊，到貴州茅臺的酒窖，從鹽、糧、布、綢、銅、煙， 到木材、皮張、毛毯、大黄、玉石、藥材、鍾表，都有一群操着軟軟的北方口音 的商人在運籌經營，這些商人，絶大多數來自――山西；三百年前，在遼闊無邊 的歐亞大陸上，南自香港、加爾各答，北到伊爾庫茨克、西伯利亞、莫斯科、彼 得堡，東起大坂、神戸、長崎、仁川，西到塔爾巴哈臺、伊犁、喀什[ロ葛]爾、阿拉 伯國家，都留下了來自同一地域的商人的足蹟，這一地域，當然也是――山西； 那是箇康煕大帝、乾隆皇帝文治武功輝煌鼎盛的時代，在那二百年間，無論是向 東走到櫻花盛開的扶桑島國，還是西到《天方夜譚》的異域阿拉伯，或是北到萬 里之遙的莫斯科，南到熱帶的新加坡，都可見到從一些票號里走出的高底[金襄]鞋、 羊皮袍子的火計，這些匯通天下的票號和票號火計全部來自一箇地方――山西； “凡是麻雀能飛到的地方都有山西人。”

　　當然，山西人不會象麻雀那樣飛，但他們用自己的双脚，踏着堅實的黄土地， 一歩一歩，走出了一箇周流帝國全境、輻射海外四方的晉商奇蹟。

　　其實，山西這塊土地本就有着悠久的商業傳統。早在兩千多年前的先秦時代， 晉南就有商業交易活動，在晉文公稱霸諸侯時，晉國強盛，楡次、安邑是當時有 名的商業集鎭。到了秦漢天下大一統，太原、平陸、平遙、汾陽等地均成爲重要 商品的集散地。在富強繁盛的大唐王朝，太原更因爲朝廷的大力經營，繁榮一時， 成爲商業高度発達的北方名城。到了宋代，山西商人又與徽州商人一道，成爲當 時帝國境内商業貿易的中堅力量，北宋王朝所需要的戰馬大多數依靠北方的遼來 供應，遼也急需要宋的手工業制造品，而山西恰好是兩國折沖之地，無論是官方 的交易還是非官方的民間貿易，都極爲頻繁。而到了元朝，活躍的山西商人更被 意大利旅行家馬可・波羅看到眼里，併載入了擧世聞名的《馬可・波羅游記》： “從太原到平陽（臨汾）這一帶的商人遍及全國各地，獲得巨額利潤”。

　　明代一朝，山西商人的勢力進一歩発展。當時帝國境内較大的商業城市有33 箇，山西就有太原、平陽、蒲州（永濟）三處，這時，山西商人的資本積累已相 當雄厚： "平陽、澤、[シ路]富豪甲天下，非數十萬不稱富“。

　　同時，歴史又爲山西商人的蓬勃発展提供了契機，當時的大明帝國爲了防衞 北邊，抗撃退居漠北的蒙元殘余勢力，在綿亙萬里的北部邊防綫上，從東到西設 立了遼東、宣府、薊州、大同、太原、延綏、寧夏、固原、甘肅九箇邊防重鎭 （史稱九邊），屯駐重兵。爲了解決北邊軍鎭的糧草供應，明王朝採取了召商輸 糧或納糧到邊關，根據其輸、納數量給予相當的鹽引（食鹽專賣執照）的辧法， 即開中鹽法。

　　開中鹽法首先實行于山西。山西境内不儘有九邊重鎭中的大同、太原，還有 作爲支援邊關前綫的糧儲基地或縱深防御城鎭的平陽（今山西臨汾）、蒲州（今 山西永濟）、解州（今山西運城）等地，也是輸納糧食的地點，山西商人利用這 得天獨厚的地理形勢，很快便発展起來。輸納完糧食的山西商人經銷食鹽，在專 賣制度下，自然獲取了豐厚利潤，而食鹽的支取要到指定的鹽塲，還要運到指定 的地區去銷售，這又促進山西鹽商進入更爲廣闊的地區，無形中了解了各地的土 風物産，開闊了胸襟視野，増長了商業知識，爲山西商人走出關山，經營四海創 造了條件。

　　到了清代，晉商終于聳動海内，獨領風騷，達到極盛。帝國境内各地的民間 貿易多爲晉商壟斷：寧夏，著名的大商號多是萬榮、平遙、楡次、臨猗一帶的山 西商人開辧，寧夏“紅黄藍白黒”五寶之一的名藥材枸杞，半數掌握在山西人開 的“慶泰亨”手中；青海，晉商以西寧爲根據地，頻繁活動于各州縣；北京，天 子脚下京師萬戸的生計更是幾乎全握在山西人手中，糧食米面行――多是祁縣人 經營，油鹽酒店――多是襄陵人經營，紙張商店――多是臨汾和襄陵人經營，布 行――多爲翼城人經營，鮮魚口以西有布巷，全爲翼城人……北京至今留有招牌 的大商號“六必居”、“都一處”、“樂仁堂”等都是浮山、臨汾等地山西商人 首創和經營；此外，還有四川、云南、貴州、湖北、湖南、江西、安徽、廣東， 都有山西商人忙碌的身影。廣州的濠畔街，多數房子是山西商人修建，潮幇商人 由廣州運往南洋的茶，其實也是先由山西商人在産地收購后運到廣州，潮幇商人 再從他們手里購進的。至于長江中下游一帶，揚州的鹽商、江西和福建和茶商以 及由長江口出海與日本的貿易，也數山西人最爲活躍。山西介休範家，幾乎壟斷 了對日本的生銅進口和百貨輸出。

　　金錢滾滾，那幾百年間，天下的財富如百川歸海，不斷地流入山西這塊土地 上一些屋宇森然的門戸，一些家族、商號也因而財大勢雄、富可敵國。如大盛魁 一家，雇員有六七千人，南隊駱駝可達一萬六千到二萬峰，擁有的全部資産，據 説可以用五十兩重的銀元寶從庫侖（蒙古烏蘭巴托的舊稱）鋪到北京。

　　此外，還有平遙李家，祁縣喬家、渠家，楡次常家、聶家、太谷曹家，介休 侯家、冀家，臨汾亢家，萬榮潘家，陽城楊家，……

　　如今那幾百年來在三江四海的船只上、煕來攘往的街市里忙碌過的晉商的身 影，連同大漠商隊的陣陣駝鈴、海上商船的起航號角都消失在歴史的深處，但那 遍及九州的晉商遺址和以晉商商號命名的古舊街巷，仍然在向人們講説着那一段 輝煌歳月：甘肅的老西廟，新疆的古城塔，昆明金殿的銅鼎，江蘇揚州的亢園， 安徽毫州的花戲樓，還有張家口的日升昌巷，包頭的復盛西巷，呼和浩特的定襄 巷、寧武巷，外蒙古科布多的大盛魁街等等，它們都凝結了來自那遠方的黄土高 原上的山西商人的心血和汗水；還有那諺語，東北流傳着“先有曹家號，后有朝 陽縣”，内蒙流傳着“先有復盛西，后有包頭城”，西北流傳着“先有晉益老， 后有西寧城”，這些諺語，就是鐫刻了那段呑吐海内的光榮歳月的無形的豐碑。

　　……

　　四

　　是的，就是這里。

　　這是一片神奇的土地，這里有莽莽青山，滔滔黄河，這里有長關雄壯、古城 巍峨，這里有曠野無邊、朔風漫天，這里有過金戈鐵馬，也曾有詩禮悠揚。物華 天寶，人傑地靈，歳月的滄桑，文明的輝煌，一代代華夏子孫在這里繁衍生息， 一箇箇先聖的的身影在這片黄土大地上走過，一箇箇雄姿英発、叱咤風云的將軍， 一箇箇文採風流、驚才絶艷的士子，一箇箇雄視四海、氣度恢弘的帝王，都曾在 這里驚天地、泣鬼神地活躍演出，如流星破空，光芒四射，照亮了中華大地悠久 的歴史和古老的文明。

　　是的，這就是山西。這片深厚廣博的黄土地，有過精衞填海的壯麗神話，有 過堯天舜日的太平盛世，有過悲歌慷慨、壯懷激烈的崢[山榮]歳月，有過穆穆皇皇、 洋洋大觀的古老文化，出過名君、名將、名僧、名商，還出過風骨錚錚的名臣狄 仁傑、于成龍，更有無數在抗日烽火和締造一箇嶄新共和國的血戰中前僕后繼、 舍生取義的烈烈英魂，還有在爲新的共和國走向繁榮富強而寒窗苦讀的[艸/辛][艸/辛]學子、 默默地在黄土大地耕作的農夫、在工廠和礦山流血流汗的工人、在祖國邊陲保家 衞國的將士，這就是山西，永遠説不盡的山西，相信在這中華騰飛的時代，三晉 兒女的共同[才并]搏奮斗必將托擧起一箇有着輝煌未來的山西！